Ciò chì face u bambola sessuale per certi pirsuni hè un fenomenu chjamatu “strana valle”. Freud hà scrittu annantu à questu cuncettu, ma ellu precede Freud stessu. L'uggetti inanimati ponu esse presentati cum'è ùn s'assumiglia micca à l'esseri umani viventi, chì sò i mura più alti di u “vallée”, o cum'è un pocu s'assumiglia à esseri umani viventi, chì scendenu à pocu à pocu i muri di a valle. Or, e pupi ponu esse presentate cù una somiglianza cusì forte à un esse umanu vivente chì u visore hè brevemente disorientatu.. In questu stadiu, chì si trova in a prufundità di u “vallée”, certi telespettatori si sentenu scomodi fighjendu o intornu à una pupa, un mudellu, un'effigie o un androide (automatizà) chì crea una tale cunfusione. A percepzione umana deve esse capace di avè a certezza di ciò chì hè umanu è vivu – è ciò chì ùn hè micca.

Tuttu ciò chì sumina dubbitu annantu à questu statutu hè prubabile di pruvucà u sensu di preoccupazione, ancu per paura, chì a ghjente qualchì volta sperimenta.

Una pupa chì, à u principiu, lascia u visore in dubbitu s'ellu hè una persona vivente o un oggettu non-vivente, ancu s'ellu hè solu temporaneamente, hè più prubabile di suscitarà un sensu di paura o inquietudine in u spettatore. I spettatori chì sò più familiarizati o sperimentati cù l'uggetti umanoidi inanimati tendenu à sentenu menu scomodi.

U travagliu cù pupi è ripara, cusì ùn mi facenu quasi mai sentu incunificatu. Ma postu chì sò chì aghju una tolleranza più altu ch'è a maiò parte di a ghjente, Aghju cura di copre tutte e parte di a pupa chì sò fora, induve i visitori ponu esse.

Hè un cuncettu cusì impurtante chì certi creatori di robot è animatori à volte creanu deliberatamente caratteri chì pareanu menu umani viventi per aiutà i telespettatori à sente più còmode..